Эмоциональная культура и ипохондрия

В процессе эволюции человека мы развили способность модулировать и расширять наиболее инстинктивные эмоциональные реакции, поскольку мы видим, как это работает у других видов животных. Большая часть этого контроля заключается в способности мысли знать, разрабатывать, вычислять основные эмоциональные стимулы, создавая сложные отношения между верхней частью коры головного мозга и миндалиной, где активируются более жесткие и элементарные схемы.

Способность подчинять эмоции символическому мышлению — это то, что отличает человека с высокой эмоциональной культурой от другого, который развивался в деградированной среде (неструктурированная среда, родственники-алкоголики, насилие, жестокое обращение и т. Д.), Не получил минимального образования, Что приводит к появлению очень примитивных и социально проблемных поведение (нетерпимость, эгоизм, неспособность терпеть разочарование, насилие и т. Д.), который напоминает нам, что приобретенная культура является результатом врожденных интеллектуальных способностей и адекватной среды, которая наполняет ее содержанием и стимулирует качественную сложность.

Эмоциональная культура

Образование пробуждает и развивает музыкальные, математические, спортивные, литературные способности, но оно также дает нам язык для выражения чувств, который помогает нам называть, прояснять, дифференцировать, Общаться и т. Д., Тем самым способствуя довольно тонкой модуляции, позволяющей нам жить в обществе.

У нас дома есть первая школа чувств. Взрослые читают в нас, как в открытой книге, и диктуют приговор: “ребенок разозлился…”, “посмотри, как ему нравится…”, “подожди немного, не будь таким нетерпеливым. … ” Они заинтересованы в открытии нашего собственного внутреннего мира, как если бы это был пышный сад, полный чудес.

Со своей стороны, дети стремятся повторить то, чему они подражают и чему учатся, с радостью отмечая успехи, достигнутые активной версией того, что было установлено пассивно.

Весь этот естественный ландшафт обучения может быть затемнен, потому что взрослые не проявляют особого интереса к эмоциональной жизни ребенка, ограничивая вмешательства уходом, гигиеническими требованиями, учебой и декоративным поведением.

Кроме того, со стороны детей они могут страдать от неуверенности в том, чтобы исследовать свои чувства, думая, что они не будут интересны, что они не имеют значения или заслуживают комментариев, привыкая к тихой жизни, без шума, без необходимости расширяться, подчиняя собаку ожидаемой рутине из них. Поскольку они такие хорошие, на них тоже никто не обращает внимания.

Мы можем наблюдать у разных пациентов, страдающих гидроцефалией, похожие симптомы дезориентации. Но при более тщательном рассмотрении мы заметим, что культурный человек будет использовать свободные слова определенной степени утонченности, его тон голоса будет более примирительным и спокойным, и он даже будет выглядеть вежливым, погруженным в свое замешательство. Напротив, люди, которые были более примитивными до заболевания, будут произносить ненормативную лексику и вести себя неприятно. Мы также обнаружим агрессивное поведение у “официально” образованных людей, но, несмотря на то, что они являются компетентными специалистами в предмете, с эмоциональной точки зрения они такие же неграмотные, как и самые грубые.

Когда эмоциональная жизнь проявляется со всей ее грубостью, без сдержанности или уважения к другим и, таким образом, руководствуясь собственной полезностью, мы говорим об импульсивном и первичном человеке.

На противоположном полюсе находится человек, который подавляет свои чувства, пытаясь отключиться от своего внутреннего мира, убеждая себя, что “ничего не происходит”, притворяясь, что нет никаких чувств, что, как бы сильно он ни чувствовал, это стоит обдумать (я не должен грустить, я не должен огорчаться или страдать,мое поведение всегда должно быть безупречным).

Эта модель — спонтанный способ, с помощью которого многие мужчины притворяются мужественными, никогда не плачущими, не “слабыми”, переносящими все это с золотым безразличием. Он укушен, пережит, чувство, которое можно было бы вызвать, распознать, написать в газете или сообщить другу во время излияния, но это человеку не позволено, он привержен своей железной дисциплине.

Следующий шаг в сторону от эмоционального представлен тем фактом, что мы уже так далеки от того, что мы чувствуем, больше не воспринимается как психическое содержание, а скорее как восприятие странного процесса тела.

Можно было бы сказать, что жизнь ипохондрика выглядит как нормальная, без проблем, большого стресса или полной целостности, и все было бы замечательно, если бы не наличие непонятных физических неудобств, которые, похоже, никогда не вписываются в официальные медицинские кадры. Тошнота, головокружение, головокружение, легкомысленность настолько очевидны, что было бы абсурдно не думать, что они вызваны каким-либо таинственным заболеванием, поскольку беспокойство не рассматривается или не признается причиной симптомов.

В то время как человек, готовый распознавать свои эмоции, может легко назвать их скукой, одиночеством, отсутствием стимулов, сексуальной депривацией, отсутствием привязанности, обидой или неудовлетворенными амбициями, ипохондрик страдает от алекстимии или неспособности найти смысл. из эмоций он отмечает только головную боль, боли в животе, суставах, странную усталость, загадочный мышечный дискомфорт, тревожные внутренние ощущения, и все это заставляет его подозревать заболевание, которое в некоторых аспектах совпадает (хотя позже врач найдет больше различий, чем сходства).

Мучительные отношения с телом выдают темное присутствие того, что, неспособное сказать, разработать или нюанси, привлекает внимание только к поверхности кожи, в сокращении мышц, в спазмах без рыданий, бровях без мыслей, боли Без нанесения раны.

Поскольку то, что ищет ипохондрик, находится в направлении болезни, он также сбит с толку, видя, что медицинский диагноз никогда не решается, и ни одно лекарство не излечивает его от того, чего у него нет.

Некоторые врачи ненавидят таких пациентов, которые, похоже, тратят впустую свое время и постоянно ставят под сомнение их профессионализм. Но сообщение “у вас ничего нет” отрицает существование того, что ипохондрик видит с помощью своих органов чувств, и заставляет его колебаться между идеей о том, что он сумасшедший, галлюцинирующий несуществующими вещами, и идеей, что у них есть что-то настолько редкое, что сами врачи не знают (что-то, что вызываетвозможность оказаться “проигранным делом”). Ипохондрик вынужден бороться с течением в погоне за достоинством истинного состояния болезни, но эта истина, кажется, постоянно ускользает, она не исходит ни от авторитетных авторитетов, ни от переживаний близких, и она не появляется в энциклопедиях, и ее нелегко вывести изпредвзятые вычеты на карте неудобств.

Эта ситуация меняется, когда мы, наконец, обнаруживаем истинное расстройство — ипохондрию! . Это расстройство, при котором сочетаются трудности установления связи с близостью чувств и мыслей, психосоматические сигналы высокого уровня тревоги, причудливые размышления о патологических картинах, чувства непонимания и презрения и постоянное искушение осознавать наше собственное мятежное тело .

Психотерапия пытается найти способы развития и раскрытия эмоциональной жизни, признания нерешенных потребностей, контроля навязчивых и замкнутых представлений о болезни, множественных аспектов психосоматических симптомов, правильного управления настроением и способности человека наслаждаться.

Яндекс.Метрика